Recentemente, em uma de minhas aulas na faculdade de Jornalismo, estudei sobre um tipo de Jornalismo chamado “Penny Press”. Aí lembrei-me de um filme clássico do cinema americano, A montanha dos sete abutres (Ace in the hole, 1951), que um dia cheguei a assistir à convite de uma amiga estudante de jornalismo Nyvian. A história do filme é relativamente simples e quase vale por um curso de Jornalismo, acompanhe com atenção o relato sobre esse clássico que com certeza é um filme essencial para todos aqueles que se aventuram no terreno a cada dia mais concorrido e disputado do jornalismo.
Um jornalista desempregado, Charles Tatum (interpretado por Kirk Douglas, o pai de Michael Douglas), busca refúgio em pequeno jornal da província, em Albuquerque, no estado do Novo México. Após longo e tedioso ano ele finalmente encontra uma matéria que pode levá-lo de volta ao grande circuito: um homem preso em velhas ruínas indígenas, justamente na Montanha dos Sete Abutres que dá o título do filme em português – até mais adequado que o título original.
O drama humano, as circunstâncias reais ou inventadas pelo repórter para a trama e a abordagem sensacionalista logo chamam a atenção do público. Aos poucos o repórter envolve tudo no enredo da sua história, manipula o xerife para ter acesso exclusivo às ruínas, controla a mulher da vítima para que ela a contragosto desempenhe um papel teatral como semiviúva. Por fim, ele obriga o empreiteiro responsável pelo salvamento a adotar um método de resgate que demoraria uma semana, em vez de outro que libertaria a vítima em menos de 24 horas, pois precisa prolongar o espetáculo ao máximo. Quando estão próximos de serem salvos, o soterrado da caverna e o repórter do ostracismo provinciano, a vítima morre de pneumonia e acaba por provocar um surto de remorso no jornalismo.
Mas não só o enredo principal permite uma reflexão profunda sobre o jornalismo: a todo momento o protagonista dita suas máximas e conselhos sobre o ele considera notícia. Apesar de quase caricaturais, já que ele enuncia coisas que nem sempre são ditas, as reflexões dele revelam toda a ideologia da "penny press" americana. Num dos trechos mais elucidativos da ideologia da "penny press", quando Tatum discute durante uma viagem com o novato Herbie Cook o que é jornalismo e o que é notícia, o protagonista diz que os anos de faculdade de Cook foram inúteis, muito mais útil teria sido a experiência de Tatum como vendedor de jornais pelas esquinas de Nova Iorque. Desta experiência ele aprendeu o que é notícia – entendida como sendo aquilo que interessa ao público, que vende jornal.
A morte de centenas ou milhares de pessoas, prega Tatum, não tem o mesmo interesse que a morte de uma única pessoa. Neste evangelho do penny press a morte de milhares é apenas um número, enquanto a morte de uma única pessoa tem "interesse humano", faz com que as pessoas "tenham interesse em saber tudo sobre ele".
A necessidade da notícia de impacto – que vende – independe da verdade, tanto que o quadro com a frase "Diga a verdade" na redação do jornal de Albuquerque é constantemente ironizada por Tatum e, pressionado por temores de consciência, é com ela que ele tenta se reconciliar no final do filme. A "construção da notícia" também é enfocada por Tatum durante a viagem já mencionada. Ele e Herbie vão cobrir um festival de "caça a cascavel" e Tatum menospreza o evento, a despeito das centenas de serpentes. "Não preciso de centenas de cascavéis, dêem-me apenas umas 50 no Centro de Albuquerque", diz ele. O pânico causado pelas cascavéis caçadas pelas ruas da cidade seria amplificado quando uma única cobra ainda restasse, e este último réptil estaria guardado na gaveta de Tatum, escondida para que a história prosseguisse.
O desfecho da história se torna um tanto óbvio para quem percebe que o jornalista descarta a necessidade da veracidade para a notícia. Tatum debocha do quadro escrito “diga a verdade”, posto na redação do jornal. Aproveitando a ambição pessoal da mulher de Minosa e do Xerife, Tatum consegue corromper a todos, incluindo também o fotógrafo, que acaba ignorando seus princípios perante a idéia de sucesso de Tatum.O filme, apesar de ter sido produzido na década de 50, mostra um pouco das trapaças e falcatruas que naqueles tempos eram absurdos e chocantes (basta notar a reação do editor do jornal quando Tatum faz seus comentários) e que hoje nada mais são do que normais, naturais e até mesmo aceitáveis. A Montanha dos Sete Abutres é retrato do que era e ainda é o meio jornalístico (ainda com mais densidade que antigamente), o que o torna, por si só, atual.
Quase não há inocentes na história brilhantemente dirigida por Billy Wilder, mesmo assim, apesar de ser considerado um clássico do cinema americano, sofreu algumas dificuldades quando lançado, o que já devia ser esperado. Afinal, ele não poderia ser bem aceito pela imprensa marrom que se sentiu atacada, e nem pelo público que se viu caricaturado.
Como é um filme antigo, talvez seja difícil você encontrar, mais com certeza vale a pena você conferir, principalmente se você for estudante de jornalismo e/ou áreas afins. E só para esclarecer, Penny Press é um modelo jornalístico onde jornais lucram levando as notícias e informações com preços mais acessiveis, em meu estado temos dois exemplos disso: o Manaus Hoje e o Dez Minutos. Certamente em seu estado deve haver algum exempo também, só não vá confundir com Tablóide que é diferente ok.
Pra terminar, gostaria de agradecer o post de hoje a minha grande amiga Nyvian Barbosa, por ter me incentivado na carreira jornalística, a minha ex-professora Grace Soares por todos os ensinamentos passados (que tenha muito sucesso em sua nova empreitada) e a todos os meus caros amigos da turma CJN-01S1 da faculdade de Jornalismo, um grande abraço a todos eles e a vocês meus queridos leitores.
Então meus amigos, todas às vezes que os senhores se envolverem em acidente de trânsito, cujo terceiro seja um motoqueiro, façam o BO (boletim de ocorrência) independentemente de serem culpados ou não.
Hoje em dia qualquer COISA pode ser gravada e chamada de música, mesmo sem nenhuma qualidade musical e sem passar por nenhum critério avaliativo da letra. O importante mesmo é ter uma letra fácil e que faça sucesso. E nesse universo podemos citar inúmeros exemplos de músicas nos mais variados gêneros passando do hip hop, pagode, forró, axé/swing e o funk que esse aí nem se fala, é só lembrar-se de um tal grupo chamado Gaiola das Popozudas que já da para entender a situação. 
Alguém aí se lembra de uma “música” chamada Festa no Apê de um tal LATINDO, quer dizer Latino, que não passava de uma tentativa de versão aportuguesada de uma música francesa que o sujeito metido a cantor citado acima, pegou a melodia e ritmo e colocou a sua “versão brasileira” e nessa “arte” entrou até palavras como bundalelê e orgia, que as crianças inocentemente cantavam em alto e bom som sem ao menos saber o que significava.
Em minha opinião quem são mais afetados por essa “cultura” são os adolescentes e os jovens que fazem de pessoas como: Lady Gaga, Justin Bieber, Amy Winehouse, 50 cents e muitos outros “cantores” ,nacionais e internacionais, seus novos "deuses" e que estão prontos para engolir (ainda mais com a ajuda da internet), sem questionar, qualquer coisa que venha deles e de suas bandas. Claro que não estou aqui para mudar a preferência musical de ninguém, só estou levantando alguns questionamentos que acho que vale a pena a gente refletir um pouco, pois, se você pode escolher o que comer, pode escolher o que vestir, pode até escolher o que deseja ou não assistir, por que não escolher também o que seria mais adequado pra se ouvir? Afinal, seu ouvido não é pinico... ou é?
